سرت إليه من الجوزاء سارية
يروى بالوجهين سرت وأسرت.
قال الأزهري: وهذا ما لا أعلم فيه بين أهل اللغة اختلافًا، فمن قرأ بقطع الألف فحجته قوله: {أَسْرَى بِعَبْدِهِ} [الإسراء: 1] ومن قرأ بوصل الألف [1] فحجته قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} [الفجر: 4] .
وقوله تعالى: {بِأَهْلِكَ} ، روى السدي عن [2] أبي مالك: لم يؤمن بلوط إلا ابنتاه، الكبرى اسمها ربه والصغرى اسمها عروبة، فالأهل على هذا ابنتاه.
وقوله تعالى: {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} ، ذكرنا معنى القطع في سورة يونس [3] ، قال عطاء عن ابن [4] عباس:[يريد: في ظلمة الليل.
وقال نافع بن الأزرق [5] لعبد الله بن عباس] [6] : أخبرني عن قول
="ديوانه"ص 11"شرح ابن السكيت"،"مجاز القرآن"1/ 295،"مختار الشعر الجاهلي"1/ 150،"اللسان" (سرت) 4/ 2003، القرطبي 9/ 79،"مجمل اللغة"3/ 479.
(1) في (ب) : ومن قرأ بالوصل.
(2) "زاد المسير"4/ 141، وذكر أن اسم الكبرى (ريَّة) بالياء المثناة.
(3) عند قوله تعالى: {كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا} [الآية 27] . وقال هناك:"القِطْع: اسم لما قطع فسقط، ويراد به هاهنا بعض من الليل".
(4) الطبري 12/ 93، عن ابن عباس قال: جوف الليل، وفي رواية أخرى: بطائفة من الليل. وابن أبي حاتم 6/ 2065، وذكره عنهما السيوطي في"الدر"3/ 623 وزاد نسبته إلى ابن المنذر.
(5) هو: نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي، رأس الأزارقة وهي فرقة من الخوارج، كان أمير قومه وفقيههم صحب أول أمره ابن عباس وله معه أسئلة مشهورة. انظر:"تاريخ الطبري"5/ 613،"الأعلام"7/ 351.
(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .