ذَهبَ الشَبَابُ وأَخْلَفَ العَمْرُ [1]
وعُمّر الرجلُ يَعْمُر عَمْرًا وعُمُرًا وعُمُرًا، فإذا أقسموا قالوا: لعَمْرُك وعَمْرِك، ففتحوا العين لا غير [2] .
قال أبو إسحاق: لأن الفتح أخف عليهم، وهم يكثرون القسم بِلَعَمْري ولعَمْرك، فلزموا الأخَفَّ عليهم [3] .
قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد وعيشك يا محمد [4] .
وقال في رواية أبي الجوزاء يقول: بحياتك، وما حلف الله تعالى
(1) عجزه:
وتَغيَّرَ الإخوانُ والدَّهْر
"شعر عمرو بن أحمر الباهلي"ص90، وورد في:"الاشتقاق"ص 13،"مقاييس اللغة" (خلف) 2/ 212 وفيه: (وتنكَّر) ،"تفسير الفخر الرازي"19/ 203،"اللسان" (عمر) 5/ 3103،"التاج" (عمر) 7/ 258 وفيهما: (وتَبدَّل) ، وورد غير منسوب في:"جمهرة اللغة"2/ 772، وفي الديوان وجميع المصادر بروإية: (بان) بدل (ذهب) ، والمعنى واحد، (بان) : بمعنى انقضى ومضى عصره، (أخلف) : تغيير، (العَمر) : واحد العُمُوْر؛ اللحم الذي بين الأسنان.
(2) انظر:"المقتضب"4/ 177،"غرائب التفسير"1/ 592،"تفسير ابن الجوزي"4/ 408، الفخر الرازي 19/ 203،"شرح المفصل"9/ 96،"البسيط في شرح جمل الزجاجي"2/ 943، (عمر) في:"تهذيب اللغة"3/ 2565،"المحكم"2/ 105،"اللسان"5/ 3099،"التاج"7/ 258.
(3) معاني القرآن وإعرابه"3/ 183، بنصه تقريباً."
(4) أورده البخاري -معلقاً- في"صحيحه"تفسير، الحجر 8/ 379"الفتح"، و"أخرجه الطبري"14/ 44 بنحوه، من طريق علي بن أبي طلحة، صحيحة، وورد في"معاني القرآن"للنحاس 4/ 33، والماوردي 3/ 166 و"تفسير ابن الجوزي"4/ 408، وابن كثير 2/ 611، وأورده السيوطي في"الدر المنثور"4/ 192 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.