وأَحْمَال [1] ، والكِنُّ: كل شيء وقى شيئًا، ويقال: اسْتَكَنَّ واكْتَنَّ، إذا صار في كِنّ [2] [3] {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} السرابيل: القُمُص، واحدها سربال [4] ، قال الفراء: سَرْبَلْتُ الرجلَ إذا لَبَّسْتَه سَرْبَلَةً وسِرْبَالًا [5] ، وأنشد:
عَمّى أبو مالك بالمجدِ سَرْبَلَني ... ودَنَّس العبد عبد القيس سربالي [6]
قال أبو إسحاق: كلُ ما لَبِسْتَه فهو سربالٌ؛ من قميص أو دِرْع أو جَوْشَنٍ أو غيره [7] ، قال ابن عباس وقتادة: هي القُمُص من الكَتّان،
="تفسير البغوي"5/ 36، وابن الجوزي 4/ 478، و"تفسير القرطبي"10/ 159، والخازن 3/ 129، (الغيران) : جمع غار؛ وهو مغارةٌ في الجبل كالسَّرب، وقيل: الغارُ كالكَهْف في الجبل، (الأسْرَاب) : جمع سَرْب، وهو المسلك في خفية، وأصله جُحر الثعلب والوحشي، وهو حفير تحت الأرض، وقيل: بيت تحت الأرض. انظر: (سرب) في"المحيط في اللغة"8/ 312، و"اللسان"4/ 1980، (غور) 6/ 3313، و"معاني اللغة"3/ 133.
(1) ورد في"معاني القرآن وإعرابه"3/ 215، بنصه.
(2) ورد في"تهذيب اللغة" (كن) 4/ 3196، بنصه، وهو قول الليث.
(3) انظر: (كن) في"تهذيب اللغة"4/ 3196، و"المحيط في اللغة"6/ 144، و"الصحاح"6/ 2188، و"اللسان"7/ 3942، وانظر:"تفسير الفخر الرازي"20/ 93، بنصه بلا نسبة.
(4) انظر: (سربل) في"تهذيب اللغة"2/ 1664، و"الصحاح"5/ 1729، و"اللسان"4/ 1983، وانظر:"تفسير الفخر الرازي"20/ 93، و"تفسير القرطبي"10/ 160.
(5) ليس في معانيه.
(6) لم أقف عليه.
(7) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 215، بنصه. (جوشن) : درع أو زَرَدٌ يُلْبَس على الصدر، والجمع: جواشن. انظر:"متن اللغة"1/ 603.