قال ابن عباس: (يريد يوم القيامة) [1] . قال المفسرون: (يقول الله تعالى يوم القيامة: ادعوا الذين أشركتم بي ليمنعوكم من عذابي) [2] . وهو قوله: {نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ} قال ابن عباس: (يريد في الدنيا) [3] {فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا} قال أنس: (هو واد في جهنم من قيح ودم) [4] . وهو قول مجاهد، وعبد الله بن عمر [5] .
وقال نوف البكالي: (هو واد بين أهل الضلال وبين أهل الإيمان) [6] . وقال البكالي: (هو واد يفرق به [7] بين أهل لا إله إلا الله ومن سواهم) [8] . وهذا القول يوافق قول ابن عباس في رواية عطاء فإنه قال: (يريد حِجازًا وحاجزْا) [9] . ونحو هذا قال ابن الأعرابي في الموبق قال: (وكل حاجِز بين شيئين فهو مُوبِق) [10] . وعلى هذا القول الكناية في قوله: {بَيْنَهُمْ} يعود
(1) ذكره البغوي في"تفسيره"5/ 181 بلا نسبة، والسمرقندي في"بحر العلوم"2/ 303.
(2) "معالم التنزيل"5/ 181،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 2.
(3) ذكره ابن كثير في"تفسيره"3/ 101 بلا نسبة، والسمرقندي 2/ 303.
(4) "جامع البيان"15/ 265،"المحرر الوجيز"9/ 335،"النكت والعيون"3/ 316"تفسير القرآن العظيم"3/ 1012.
(5) "جامع البيان"15/ 264،"معالم التنزيل"5/ 181 بمعناه بدون نسبة لابن عمر،"المحرر الوجيز"9/ 335،"الدر المنثور"4/ 414.
(6) ذكره الطبري في"تفسيره"15/ 264 ونسبه إلى عمرو البكالي، وكذلك ابن كثير 3/ 101،"والجامع لأحكام القرآن"11/ 3.
(7) قوله: (به) ، ساقط من الأصل ومثبت في بقية النسخ.
(8) "تفسير كتاب الله العزيز"2/ 468،"الدر المنثور"4/ 414،"أضواء البيان"4/ 127.
(9) "الجامع لأحكام القرآن"11/ 2.
(10) "معالم التنزيل"3/ 101،"أضواء البيان"4/ 128،"تهذيب اللغة" (وبق) 4/ 3828،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 2.