إلى الفريقين من المؤمنين والكافرين، وليس يعرف للموبق بمعنى الحاجز اشتقاق. وقال ابن عباس في رواية الوالبي: (مهلكا) [1] . وهو قول قتادة، والضحاك، وابن زيد، والسدي [2] . وجميع أهل المعاني [3] .
قال الفراء: (يقول: جعلنا تواصلهم في الدنيا موبقا، أي: مهلكا لهم في الآخرة) [4] . وعلى هذا {بَيْنَهُمْ} ينتصب انتصاب المفعول به؛ لأنه جعل البين بمعنى التواصل، فلا ينتصب انتصاب، والكناية تعود على المشركين فقط [5] .
وقال أبو إسحاق: (أي جعلنا بينهم من العذاب ما يوبقهم أي: يهلكهم) [6] . والبين على هذا ظرف، والموبق على القولين في مصدر، كأنه قيل: جعلنا تواصلهم في الدنيا هلاكًا لهم في الآخرة. والتأويل: سبب هلاك. هذا تقدير قول الفراء. وعلى قول أبي إسحاق كأنه قيل: جعلنا بينهم هلاكًا. يعني: عذابًا يهلكهم. ونص الضحاك على لفظ الهلاك فقال في قوله: {مَوْبِقًا} : (هلاكًا) [7] .
قال الفراء في"المصادر": (يقال: وَبِقَ، يَوبقُ، وَبَقاً، فهو وَبِق،
(1) "جامع البيان"15/ 264،"المحرر الوجيز"9/ 335،"النكت والعيون"3/ 316،"تفسير القرآن العظيم"3/ 92.
(2) "جامع البيان"15/ 264،"تفسير الصنعاني"1/ 341،"معالم التنزيل"3/ 101.
(3) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 295،"معاني القرآن"للفراء 2/ 147،"تفسير المشكل من غريب القرآن"2/ 268.
(4) "معاني القرآن"للفراء 2/ 147،"تهذيب اللغة" (وبق) 4/ 3828.
(5) "إملاء ما من به الرحمن"1/ 400.
(6) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 295.
(7) "جامع البيان"15/ 264،"معالم التنزيل"3/ 101،"النكت والعيون"3/ 316.