فإن قيل: كيف قال: {وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ} ، والماء ينزل من السحاب؟ قيل: هذا من باب حذف المضاف، والتقدير: من نحو السماء [1] ، كقول الشاعر:
أَمِنْكِ بَرْقٌ أَبِيتُ [2] اللَّيْلَ أَرْقُبُهُ ... كَأنَّه في عِرَاضِ الشَّأْمِ مِصْباحُ [3]
أي: من نَاحِيَتِك، ومثله كثير. وإن جعلت السماء بمعنى (السحاب) [4] لم يكن من باب حذف المضاف.
وقوله تعالى: {فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ} . الثمرات: جمع (الثمرة) وهي حمل الشجرة [5] في الأصل، ثم صارت اسمًا لكل [6] ما ينتفع به، مما هو زيادة على أصل المال [7] .
= المفصل"1/ 61،"الخزانة"2/ 355،"السيرة"لابن هشام 1/ 159. جراباً وما بعده: أسماء أماكن، ذكر ياقوت جرابا وقال: اسم ماء وقيل: بئر قديمة بمكة، وأورد بيت كثير. (معجم البلدان) 2/ 116، وذكر (مَلْكُوما) وقال: اسم ماء بمكة، وأورد البيت 5/ 194، وذكر (بَذَّرَ) وقال: اسم بئر بمكة لبني عبد الدار، وأورد البيت 1/ 361، و (الغمر) بئر قديمة بمكة."معجم البلدان"4/ 211."
(1) ذكره في"الوسيط"، 1/ 55، وانظر:"تفسير أبي السعود"1/ 61.
(2) في (ب) : (أربك) .
(3) البيت لأبي ذؤيب الهذلي، قوله: (أمنك برق) أي: من نحو منزلك، من الشق الذي أنت به، (عراض الشأم) نواحيها. انظر"شرح أشعار الهذليين"للسكري 1/ 167،"شرح الأبيات المشكلة الإعراب"الفارسي ص 364.
(4) انظر:"تفسير الثعلبي"1/ 56 ب،"تفسير ابن عطية"199،"تفسير البيضاوي"1/ 14، والخازن 1/ 76، "تفسير أبي السعود"1/ 61،"الفتوحات الإلهية" 1/ 26.
(5) ذكره الأزهري عن الليث وغيره،"تهذيب اللغة" (ثمر) 1/ 497.
(6) في (ج) : (اسما لما ينتفع به) .
(7) ذكره الواحدي في"الوسيط"، وانظر"تفسير ابن عطية"1/ 199.