دونه، أي تحته [1] . ويكون بمعنى: (غير) ، يقال: هذا دون ما ذكرت، أي غيره، قال الله تعالى {وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ} [الأنبياء: 82] يريد غير الغوص من البناء وغيره، والذي في هذه الآية بمعنى: غير [2] .
ويكون (دون) بمعنى: (خذ) وهو بمعنى الإغراء، يقال: دونك زيدا، أي خذه [3] ، قال الشاعر:
يَا أيَّها المَائِحُ دَلْوِي دُوَنكَا [4]
ويكون بمعنى: (الوعيد) ، كقولك: دونك فتمرس بي [5] .
قال الشاعر:
فَدُوَنُكما فَمَا قَيْسٌ بِشَحْمٍ ... لمُخْتَلِس وَلاَ فقعٍ بِقَاع [6]
ويكون (دون) بمعنى: (القريب) ، يقال: اُدن دونك، أي اقترب [7] ، قال زهير بن جناب [8] :
(1) "تهذيب اللغة"2/ 1249."اللسان"3/ 1460.
(2) في"تهذيب اللغة": عن الفراء: (.... ودون ذلك الغوص يريد سوى الغوص، من البناء ..) ، (التهذيب) 2/ 1249، انظر"اللسان"3/ 1460.
(3) "تهذيب اللغة"تكون بمعنى الأمر دونك الدرهم أن خذه وفي الإغراء دونك زيداً أي الزم زيدًا في حفظه.
(4) سبق البيت وتخريجه: الفاتحة: 2، والشاهد فيه هنا: أنه استعمل (دون) بمعنى خذ، أي خذ دلوي، انظر:"مغني اللبيب"2/ 618،609،"الخزانة"6/ 200.
(5) في"التهذيب": (الوعيد كقولك: دونك صراعي، ودونك فتمرس بي) ، 2/ 1249،"اللسان"دون 3/ 1460.
(6) لم أعثر عليه، ولم أعرف قائله.
(7) ذكره الأزهري عن شمر عن أبن الأعرابي،"تهذيب اللغة"2/ 1249، وانظر"اللسان"3/ 1460.
(8) في (ب) : (حباب) ، وفي"تهذيب اللغة" (خباب) 2/ 1249، ومثله في"اللسان"=