وأخضر وأصفر كل لون منها زوج) [1] .
وقال الفراء: ( {شَتَّى} مختلف الألوان والطعوم) [2] . والزوج: اللون، والأزواج: الألوان، قال الأعشى [3] :
وَكُلُّ زَوْجٍ منْ الدَّيْبَاجٍ يَلْبَسُهُ ... أَبُو قُدَامَةَ مَحْبُوا بِذَاكَ مَعَا
وتقدم الكلام في معاني الزوج [4] .
وقوله تعالى: {شَتَّى} معناه: مختلف متفرق، ولا واحد له من لفظه، مثل: فوضى، يقال: شتَّ الشيء إذا تفرق، يَشِتُّه شَتَّا وشَتَاتًا وشَتّتَه إذا فرقه، وأَشَتَّه وشَتّتَه ويقال: وقعوا في أمرٍ شَتّ وشتَّى [5] . و {شَتَّى} في هذه الآية نعت للأزواج؛ لأن المراد ألوان مختلفة، ويجوز أن يكون من نبات [6] . قال الأخفش: (كل ذلك مستقيم) [7] .
ذكر ابن الأنباري القولين فقال: (النبات يقع على جمع لا ينفرد
(1) ذكره البغوي في"تفسيره"5/ 278 بدون نسبة.
(2) "معاني القرآن"للفراء 2/ 181.
(3) البيت للأعشى. والديباج: ضرب من الثياب. والحبوة: الثوب الذي يحتبى به. انظر:"ديوانه"ص 108،"تهذيب اللغة" (زاج) 2/ 1497،"لسان العرب" (زوج) 3/ 1886.
(4) عند قوله سبحانه {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الرعد: 3] .
(5) انظر:"تهذيب اللغة" (شت) 2/ 1825،"مقاييس اللغة" (شت) 3/ 177،"القاموس المحيط" (شت) ص 154،"الصحاح" (شت) 1/ 254،"لسان العرب" (شت) 4/ 2192،"المفردات في غريب القرآن" (شتت) ص 255.
(6) "الكشاف"2/ 540،"البحر المحيط"6/ 251،"إملاء ما من به الرحمن"1/ 122.
(7) "معاني القرآن"للأخفش 2/ 631.