بذلك السد، وإذا ارتفع السد انفتحا. وتقدم الكلام في يأجوج ومأجوج في سورة الكهف [آية: 94] .
وقوله تعالى: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ} معني الحدب في اللغة: الحُدور في صبب، والجمع: حِدَاب [1] . ومنه قيل: حدبة الظهر.
وقال الفراء [2] والزجاج [3] : الحدب كل أكمة من الأرض مرتفعة.
وقوله تعالى: {يَنْسِلُونَ} النسلان: مشية الذئب إذا أسرع [4] . والماشي ينسل، إذا أسرع. يقال: نسل في العدو يَنْسِلُ ويَنْسُلُ -بالكسر والضم- نسولاً [5] ونسلانًا] [6] . ذكر ذلك الكسائي وغيره وأنشدوا قول الجعدي [7] :
بَرَد الليلُ عليه فَنَسَل
واختلفوا في المعنيين بقوله: {وَهُمْ} فأكثر المفسرين على أن (هم)
(1) "تهذيب اللغة"للأزهري 4/ 429 (حدب) منسوبًا إلى الليث.
(2) "معاني القرآن"للفراء 2/ 211.
(3) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 405.
(4) "تهذيب اللغة"للأزهري 12/ 428 (نسل) منسوبًا إلى الليث.
(5) هكذا في جميع النسخ. ولم تذكر المصادر اللغوية التي اطلعت عليها هذا التصريف. وإنما ذكرت: نَسْلًا ونَسَلًا ونَسَلانًا.
(6) انظر (نسل) في:"تهذيب اللغة"للأزهري 12/ 428،"الصحاح"للجوهري 5/ 1830،"لسان العرب"لابن منظور 11/ 660 - 661،"القاموس المحيط"4/ 57.
(7) هذا عجز بيت، وصدره:
عَسَلان الذئب أمْسى قَارباً
وقد أنشده للجعدي .. أبو عيدة في"مجاز القرآن"2/ 42. وهو في"ديوانه"ص 90. وهو منسوب للبيد في:"الكامل"للمبرد 1/ 369، و"الجمهرة"لابن دريد 3/ 32. ومن غير نسبة في: الطبري 17/ 91، و"تهذيب اللغة"للأزهري 12/ 428، و"لسان العرب"11/ 661 (نسل) .