أُمَّ صَبِيٍّ قَدْ حَبَا [1] أَوْ دَارجِ [2]
فكأنه قال: حابٍ [3] أو دارج [4] . ومثل هذه الآية قوله: {أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} [النساء: 90] على معنى: قد حصرت [5] .
فأما أحكام واو الحال فإنها مذكورة عند قوله: {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ} [آل عمران: 154] .
وقوله تعالى: {أَمْوَاتًا} قال ابن عباس في رواية الضحاك: أراد [6] : وكنتم تراباً ردّهم إلى أبيهم آدم [7] .
(1) في (ج) : (جا) .
(2) الرجز لجندب بن عمرو يعرض بامرأة الشماخ في قصة أوردها البغدادي في"الخزانة"4/ 238، وهي في"ديوان الشماخ"ص 353، و (أم صبي) : هي امرأة الشماخ، ورد البيت في"معاني القرآن"للفراء 1/ 214،"سر صناعة الإعراب"2/ 641،"الخزانة"4/ 238،"ديوان الشماخ"ص 363،"اللسان" (درج) 3/ 1353،"أوضح المسالك"ص193.
(3) في (أ) و (ج) : (حباب) وما في (ب) موافق لما في"سر صناعة الإعراب"لأبي الفتح.
(4) قال في"اللسان": وجاز له ذلك؛ لأن (قد) تقرب الماضي من الحال حتى تلحقه بحكمه أو تكاد."اللسان" (درج) 3/ 1351.
(5) انتهى ما نقله المؤلف -بتصرف- من كتاب"سر صناعة الإعراب"لأبي الفتح ابن جني 2/ 641.
(6) في (أ) : (أرادوا) ، وما في (ب، ج) هو الصحيح.
(7) الأثر عن ابن عباس أخرجه"الطبري"من طريق الضحاك عن ابن عباس، 1/ 187، وكذا ابن أبي حاتم 1/ 73، وذكره السيوطي في"الدر"وعزاه إلى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه، (الدر) 1/ 89، وذكره ابن كثير عن الضحاك عن ابن عباس ثم قال: وهكذا روى السدي بسنده عن أبي مالك عن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مُرة عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة، وعن أبي العالية، والحسن، =