المملوك يذهب [1] فيه إلى أنه لله بمنزلة العبد لغيره، فهو (فَعَل) بمعنى مفعول كالنقض [2] والخبط، فخالف بهذا القول جميع أهل اللغة واحتج على ما ذهب إليه بما يطول ذكره [3] .
و (الخليفة) الذي يخلف الذاهب أي يجيء بعده، ويقال للسلطان: خليفة لأنه يخلف من قبله، يقال: خلف فلان مكان فلان، يخلف [إذا كان في مكانه[4] .
اللحياني: خلف فلان فلانا في أهله وفي مكانه يخلفه، [5] خلافة حسنة، وكذلك [6] قيل: أوصى له بالخلافة، ويقال: خلفني ربي في أهلي وولد في أحسن الخلافة [7] .
وأصل الخليفة خليف بغير هاء، لأنه (فَعِيل) بمعنى: (فاعل) ، كالعليم والسميع، فدخلت (الهاء) للمبالغة بهذا الوصف، كما قالوا: راوية [8] وعلاَّمة [9] . وقال ابن السكيت: أما الخليفة فإنه وقع للرجال خاصة، وإن كان [10] فيه (الهاء) ، ألا ترى أنهم قد جمعوه (خلفاء) كما
(1) (يذهب) ساقطة من (ب) .
(2) في (ب) : (بالنقض) .
(3) وقد سبق ذكر احتجاجه مفصلاً في الكلام السابق.
(4) أنظر:"تفسير الطبري"1/ 199،"تفسير الثعلبي"1/ 60 أ.
(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .
(6) في"تهذيب اللغة" (ولذلك) 1/ 1089.
(7) "تهذيب اللغة" (خلف) 1/ 1089.
(8) وفي (ج) : (رواية) .
(9) انظر:"الزاهر"لابن الأنباري 2/ 241،"الصحاح" (خلف) 4/ 1356،"اللسان" (خلف) 2/ 1235.
(10) (كان) ساقط من (ب) .