سوى أنهم للحق أهل وأنهم ... إذا نسبوا قالوا: سلالة أحمد
واختلفوا في المعنى بالإنسان في هذه الآية:
فقال ابن عباس -في رواية عطاء- يريد آدم [1] .
وهو قول قتادة [2] ، ومقاتل [3] ، واختيار الفراء [4] . قال قتادة: استل [5] آدم من طين، وخلقت ذريته من ماء مهين.
ونحو هذا قال الفراء: السلالة التي تسل من كل تربة [6] . وكذا روي في خلق آدم -عليه السلام- أن طينه استل من الأرض طيبها وسبخها [7] وجميع أنواعها [8] .
(1) ذكره عنه ابن الجوزي 5/ 462، والرازي 23/ 84، وأبو حيان 6/ 398.
(2) رواه عبد الرزاق في"تفسيره"2/ 44، والطبري 18/ 7.
(3) "تفسير مقاتل"2/ 29 ب.
(4) يظهر أن الواحدي اعتمد في نسبة هذا القول إلى الفراء على الأزهري، فإن
الأزهري في"تهذيب اللغة"12/ 293 ذكر قول قتادة: استل آدم ... ، ثم قال: وإلى هذا ذهب الفراء.
أما كتاب الفراء"معاني القرآن"2/ 231 فليس فيه ذكر لشيء من ذلك، وإنما فيه: السلالة ...
(5) في (ظ) ، (ع) : (أسل) .
(6) "معاني القرآن"للفراء 2/ 231.
(7) سبخها: السبخُ: المكان يسبخ فيبنت الملح، والسبخة - محركة ومسكنة: أرض ذات نَزٍّ وملح.
انظر:"لسان العرب"3/ 2224 (سبخ) "تاج العروس"7/ 269 (سبخ) .
(8) روى أبو داود في"سننه"كتاب: السنة، باب: في القدر 12/ 455، والترمذي في"جامعه"كتاب: التفسير، سورة البقرة 8/ 290 وغيرهما عن أبي موسى الأشعري =