على البيع عرضا، وكذلك عرض الجند والكتاب. ومعنى العرض في اللغة: الإظهار، ومنه عرض الجارية وعرض الجند [1] .
الليث: ويقال: أعرض الشيء أي: بدا وظهر، وأنشد:
إِذَا أَعْرَضَت [2] دَاوِيَّةٌ [3] مُدْلَهِمَّةٌ [4]
أي بدت [5] .
وقال الفراء في قوله تعالى: {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) } [الكهف: 100] ، أي أبرزناها حتى رأوها. قالوا [6] : ولو جعلت الفعل لها زدت ألفا، فقلت: أعرضت، أي [7] : استبانت وظهرت [8] . فجاء من هذا
(1) انظر:"تهذيب اللغة" (عرض) 1/ 2396، 2398، 2402،"الصحاح" (عرض) 3/ 1082.
(2) في (ب) ، (ج) (عرضت) .
(3) في (ب) : (دويه) .
(4) تمامه.
وغَرَّدَ حَادِيَها فَرَيْنَ بِهَا فِلْقَا
نسبه في"الصحاح"إلى (سويد بن كرُاع العكلي) ، قال: و (كرع) اسم أمه، واسم أبيه عمير و (الداوية) : الفلاة الواسعة، والفلق: بالكسر الداهية والأمر العجب، ورد في"تهذيب اللغة" (عرض) 1/ 2398،"الصحاح" (فلق) 4/ 1544،"اللسان" (غرد) 6/ 3232، و (عرض) 5/ 2886.
(5) الكلام في"تهذيب اللغة"منسوب لشمر وليس لليث."التهذيب" (عرض) 1/ 2398، وفي"اللسان" (عرض) 5/ 2886، غير منسوب.
(6) كذا في جميع النسخ (قالوا) والصحيح (قال) كما في"تهذيب اللغة"1/ 2398.
(7) في (ب) : (على أي) .
(8) "معاني القرآن"للفراء 2/ 160، و"تهذيب للغة" (عرض) 1/ 2398، والعبارة نقلها الواحدي عن (التهذيب) ، انظر"الصحاح" (عرض) 3/ 1084.