وقال بعضهم: هم جميع الملائكة حتى جبريل وميكائيل، لأنه قال: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر: 30] ، وفي هذا [1] تأكيد للعموم، وتحقيق له [2] .
وقوله: {اسْجُدُوا لِآدَمَ} أصل السجود في اللغة الخضوع والتذلل، وكل من ذل وخضع لما أمر به فقد سجد، ومنه قوله تعالى: {يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ} [النحل: 48] أي: خُضَّعاً مسخرة [3] لما سخرت له، وسجود كل موات في القرآن، طاعته لما سخر له [4] .
وقال أبو عبيدة: عين ساجدة إذا كانت فاترة، والسُّجَّد من النساء الفاترات الأعين، ونخلة ساجدة إذا مالت لكثرة حملها [5] . ومنه قول الشاعر:
= الإسناد، كما ذكر ذلك شاكر في تعليقه، انظر:"الطبري"1/ 224. وذكره ابن أبي حاتم بسنده عن أبي العالية، قال محقق"الكتاب": إسناده ضعيف، والخبر لم أقف عليه،"تفسير ابن أبي حاتم"1/ 83، وانظر القرطبي في"تفسيره"1/ 248، والرازي في"تفسيره"2/ 138، وابن كثير في"تفسيره"1/ 80.
(1) (هذا) ساقط من (ب) .
(2) وهذا هو الأرجح، انظر: في"تفسير الطبري"1/ 224، وفي"تفسيرالرازي"2/ 238، وقد ذكر وجوها كثيرة في ترجيح هذا القول وانظر:"تفسيرالقرطبي"1/ 248، ورجحه ابن كثير في"تفسيره"1/ 80.
(3) في"تهذيب اللغة": (مسخرة) 2/ 1650.
(4) ذكره الأزهري في"تهذيب اللغة" (سجد) 2/ 1630، وانظر"اللسان" (سجد) 4/ 1940
(5) قال الأزهري: (روى ابن هاني لأبي عبيدة .. ثم ذكره دون قوله:(والسجد من النساء الفاترات الأعين) "تهذيب اللغة" (سجد) 2/ 1630.