تَرى الأُكْمَ [1] فِيِه سُجَّداً لِلْحَوَافِرِ [2]
أي ذليلة خاضعة.
قال الأعشى:
مَنْ يَرَ هَوْذَةَ يَسْجُدْ غَيرَ مُتَّئِبٍ [3] ... إِذَا تَعَمَّمَ [4] فَوْقَ الرَّأْسِ أَوْ وَضَعَا [5]
أي يخضع له ويتذلل. وأنشد ابن الأنباري لابن مقبل:
ثُمَّ نَوَّمَنْ وَنِمْنَا سَاعَةً ... خُشَّعَ الطَّرْفِ سُجُوداً لِلْخُطَم [6]
(1) في (ب) : (الالم) .
(2) البيت لزيد الخيل وصدره:
بِجَمْعٍ تَضِلُّ البُلْقُ في حَجَرَاتِه
ويروى: بجيش، البلق: جمع أبلق، وهو الفرس المحجل، الحجرات: الناحية، الأكم: جمع أكمة، وهي تل أشد ارتفاعا مما حوله ودون الجبل. يصف كثرة هذا الجيش وأن الأكم قد خشعت من وقع الحوافر. ورد البيت في الطبري في"تفسيره"1/ 365،"المعاني الكبير"2/ 890، و"الأضداد"لابن الأنباري: ص 295، و"الزاهر"1/ 141،"معرفة اشتقاق أسماء نطق بها القرآن"2/ 542، و"تأويل مشكل القرآن": ص 417، و"الصحاح" (سجد) 2/ 483، و"اللسان"4/ 1940، والقرطبي في"تفسيره"1/ 248، والبيضاوي في"تفسيره"1/ 21،"البحر المحيط"1/ 51،"الدر المصون"1/ 274.
(3) في (ب) : (منيب) .
(4) في (أ) ، (ج) : (تعم) وما في (ب) هو الصحيح، ومثله ورد في"المخصص"13/ 107.
(5) البيت من قصيدة طويلة للأعشى يمدح (هوذة بن علي الحنفي) ويروى البيت (من يلق) بدل (من ير) و (تعصب فوق التاج) بدل (تعمم فوق الرأس) . وقوله: (غير متئب) : أي لا يستحي أن يسجد لطلعته المهيبة وفد تعمم فوق الرأس، أو وضع الإكليل. ورد البيت في ديوان الأعشى: ص 108،"المخصص"13/ 107.
(6) قوله: (نوَّمن) أي الإبل نومت. الخطم: جمع خطام، وهو الحبل الذي يقاد به =