وابن عباس، في رواية عطية [1] ، وقال في رواية عطاء: بكل موضع. وهؤلاء الذين فسروا الريع بالطريق، والموضع، أرادوا الطريق والموضع المرتفع. وروى ابن أبي نجيح، وابن جريج، عن مجاهد: {بِكُلِّ رِيعٍ} قال: بكل فَجٍّ [2] .
قال الزجاج: والفج: الطريق المنفرج في الجبل [3] .
وقال عكرمة: بكل واد [4] . وهذا موافق لقول ابن الأعرابي [5] .
قوله: {آيَةً} قال مقاتل، والكلبي: عَلمًا [6] .
وعن ابن عباس: بنيانًا علمًا [7] .
{تَعْبَثُونَ} قال عطاء، عن ابن عباس: يريد: تبنون ما لا تسكنون [8] . فعلى هذا أنكر هودٌ عليهم بناءهم ما يستغنون عنه، ولا يسكنونه، وجعل
(1) نسبه لهؤلاء الثعلبي 8/ 114 ب. وأخرجه ابن جرير 19/ 94، عن ابن عباس، والضحاك. وهو في"تفسير مقاتل"52 ب. و"تنوير المقباس"311. وذكر الماوردي 4/ 180، عن الكلبي، أنه فسر الريع بالسوق.
(2) "تفسير مجاهد"2/ 463، من طريق ابن أبي نجيح. وهو كذلك عند ابن أبي حاتم 9/ 2793. وأخرجه ابن جرير 19/ 94، عنه من طريق ابن جريج، وابن أبي نجيح.
(3) "معاني القرآن"للزجاج 4/ 96.
(4) "تفسير الثعلبي"8/ 114 ب.
(5) الذي سبق ذكره، ولفطه: مسيل الوادي ..
(6) "تفسير مقاتل"52 ب. و"تنوير المقباس"311، ولفظه: بكل طريق علامة. و"تفسير هود الهواري"3/ 234، ولم ينسبه. وأخرجه ابن جرير 19/ 94، عن ابن عباس.
(7) اقتصر عليه في"تفسير الوسيط"3/ 358، ولم ينسبه. أخرج ابن جرير 19/ 95، وابن أبي حاتم 9/ 2794، عن مجاهد: {ءَايَةٍ} بنيان.
(8) "تفسير الوسيط"3/ 358. وزاد المسير 6/ 134. وذكره السمرقندي، في"تفسيره"2/ 479، وصدَّره بقوله: وروي عن ابن عباس.