فيه أصلاً، وكما أنشده [1] سيبويه:
وَطِرْتُ بِمُنْصُلِي [2] فِي يَعْمَلاَتٍ ... دَوَامِي الأَيْدِ يَخْبِطْنَ السَّريِحَا [3]
يريد: الأيدي [4] . وأنشد أيضًا:
وَأخُو الغَوَانِ مَتى يَشَأْ يَصْرِمْنَهُ ... وَيَكُنَّ أَعْدَاءً بُعَيْدَ وِدَادِ [5]
يريد: الغواني فاجتزأ بالكسرة من الياء، والنداء بهذا أولى لأنه باب حذف.
وقوله تعالى: {إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ} أي نقصتم حظ أنفسكم باتخادكم العجل إلها [6] ، فحذف أحد المفعولين، وقد مضى بيانه [7] .
(1) في (ب) : (أنشد) .
(2) في (أ) ، (ج) (لمنصلي) وما في (ب) موافق لرواية البيت في أكثر المصادر.
(3) البيت غير منسوب في"الكتاب"، ونسبه في اللسان لمضرس بن ربعي. (المنصل) : السيف، و (اليعملات) : جمع يعملة، وهي الناقة القوية على العمل و (السريح) : جلود أو خرق تشد على أخفاف الناقة إذا حفيت من شدة السير، ورد البيت في"الكتاب"1/ 27، 4/ 190,"المنصف"2/ 73,"الخصائص"2/ 269. 3/ 133,"الإنصاف"2/ 429,"الخزانة"1/ 242,"اللسان" (جزز) 1/ 615, و (خبط) 1039, و (ثمن) 1/ 59 و (يدى) 8/ 4951.
(4) فحذف (الياء) لضرورة الشعر وبقيت الكسرة تدل عليها. انظر:"الكتاب"1/ 27.
(5) في (ب) : (واداد) . البيت للأعشى (قيس من ميمون) وفيه يصف النساء بالغدر وقلة الوفاء والصبر, يقول: من كان مشغوفًا بهن مواصلاً لهن, إذا تعرض لما يسبب صرمهن سارعن إليه لتغير أخلاقهن. البيت من شواهد سيبويه 1/ 28, وورد في"المنصف"2/ 73,"الإنصاف"ص 329, ص 419, و"الهمع"5/ 344,"الخزانة"1/ 242,"اللسان" (غنا) 6/ 3310, وديوان لأعشى ص 51.
(6) انظر: الثعلبي في"تفسيره"1/ 73 ب, والبغوي في"تفسيره"1/ 73.
(7) مضى في تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ} [البقرة: 51] .