وقال الحسن: مثل الفضة إذا أذيبت [1] ، وهو قول عبد الله [2] .
{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) } معنى العهن في اللغة: الصوف المصبوغ، والقطعة [3] : عهنة، والجميع: العُهُون.
وقال الليث: يقال لكل صوف عِهِن [4] .
والمفسرون يقولون: كالصوف المنفوش [5] .
وبعضهم [6] يقول: كالصوف الأحمر؛ وذلك أن الجبال [7] تصير رملاً مهيلاً، ثم تصير كالعهن المنفوش في خفتها وسيرها، ثم تصير هباءً منثوراً.
قوله: {وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10) } قال ابن عباس: الحميم: القريب الذي تغضب له ويغضب لك [8] .
(1) "معالم التنزيل"4/ 393، و"التفسير الكبير"30/ 125، و"لباب التأويل"4/ 309.
(2) أي عبد الله بن مسعود. انظر قوله في:"معالم التنزيل"4/ 393، و"التفسير الكبير"30/ 125، و"الجامع لأحكام القرآن"18/ 284.
(3) في (أ) : القطعنة.
(4) ورد قوله في"تهذيب اللغة"1/ 145 مادة: (عهن) . وانظر مادة (عهن) في: تهذيب اللغة، المرجع السابق،"الصحاح"6/ 2169، و"لسان العرب"13/ 296، و"تاج العروس"9/ 276.
(5) وهو قول: مجاهد، وقتادة كما في:"جامع البيان"29/ 73، وقول مقاتل كما في:"الكشف والبيان"12/ 183/ أ، وقول السدي كما في:"ابن كثير"4/ 448، وانظر: تفسير السدي الكبير 461. وإليه ذهب الزجاج في"معاني القرآن"5/ 220.
(6) كالحسن، انظر:"الكشف والبيان"12/ 183/ أ، و"معالم التنزيل"4/ 393، وهو في"لباب التأويل"4/ 309 من غير عزو، وقوله من"كالصوف الأحمر"إلى:"هباء منثورًا".
(7) بياض في: (ع) .
(8) "التفسير الكبير"30/ 125.