فأنهرت فتقها [1]
والنهر: اتساع الضياء، والنهر: أوسع من الجدول، والانتهار: إظهار الزجر، لا يكنى عنه، والنهار: ولد الكروان [2] ، لأنه مشبه بالنهار لبيضه.
وقوله تعالى: {وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} قيل: أراد به جبل موسى، لما تجلّى ربه للجبل جعله دكّاً [3] .
وقال ابن الأنباري: يجوز أن يجعل الله تعالى للحجر عقلاً فيخشاه، كما جعل بحراء [4] عقلاً حتى عرف خطاب النبي - صلى الله عليه وسلم - [5] ، وكذلك ما
(1) تمام البيت:
مَلَكْتُ بها كَفِّي فَأَنْهَرْتُ فَتْقَهَا ... يَرَى قَائِمٌ مِن دُونها ما وَراءَها
سبق البيت وتخريجه.
(2) قال الليث: فرخ القطاة، وقال الأصمعي: فرخ الحبارى. انظر:"تهذيب اللغة" (نهر) 4/ 3674،"الصحاح" (نهر) 2/ 840، وفي"القاموس": فرخ القطا أو ذكر البوم، أو ولد الكروان أو ذكر الحبارى (نهر) ص 489.
(3) انظر:"تفسير الطبري"1/ 364،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 135،"تفسير الماوردي"1/ 373،"تفسير ابن عطية"1/ 357 - 358.
(4) في (ب) : (لحراء) .
(5) لعله بهذا يشير إلى الحديث الذي أخرجه مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد"مسلم (2414) . كتاب فضائل الصحابة، فضائل طلحة والزبير، وأخرج أبو داود نحوه وفيه."أثبت حراء ..""سنن أبي داود" (4648) ، كتاب: السنة، باب: الخلفاء، وأخرجه ابن ماجه في المقدمة (فضائل العشرة) .