وهو قول الحسن [1] والنخعي [2] والزهري [3] وقتادة [4] والربيع [5] والسدي [6] : وقال [7] في رواية وُسيم [8] [9] : اللغو: اليمين في حال الغضب والضجر من غير عقدٍ ولا عزم، وهو قول علي [10] - رضي الله عنه - وطاوس [11] .
وقال ابن عباس [12] في رواية عكرمة ومسروق [13] : اليمين الملغاة هي التي يحلف بها الحالف على أمر متى أمضاه وفعله كان معصية لله عز وجل، فهي ملغاة، إذ كان الواجب أن لا يستعمل ما حلف عليه.
(1) رواه عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 91، والطبري عنه 2/ 408.
(2) رواه عنه سعيد بن منصور في"سننه"4/ 1524، والطبري في"تفسيره"2/ 407.
(3) ذكره عنه الثعلبي في"تفسيره"2/ 1022، وذكره ابن أبي حاتم في"تفسيره"2/ 408، ضمن أهل القول الأول.
(4) رواه عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 91، والطبري في"تفسيره"2/ 408، وعزاه في الدر 1/ 481 بمعناه إلى عبد بن حميد وأبي الشيخ.
(5) رواه عنه الطبري في"تفسيره"2/ 408، وذكره ابن أبي حاتم في"تفسيره"2/ 409.
(6) رواه عنه الطبري في"تفسيره"2/ 408، وذكره ابن أبي حاتم في"تفسيره"2/ 409.
(7) رواه سعيد بن منصور 4/ 1533، والطبري في"تفسيره"2/ 409،"ابن أبي حاتم"في"تفسيره"2/ 410.
(8) في (م) (رستم) وفي (ي) (وسم) .
(9) وسيم أو الوسيم، قال البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في"الثقات": يروي عن طاوس عن ابن عباس، روى عه عطاء بن السائب، ولم يذكروا غيره. ينظر"التاريخ الكبير"8/ 181،"الجرح والتعديل"9/ 46.
(10) ذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 1024، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 179.
(11) رواه عنه الطبري في"تفسيره"2/ 409، وذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 1024.
(12) رواه عنه الطبري في"تفسيره"2/ 411، وذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 1026.
(13) رواه عبد الرزاق في"مصنفه"8/ 462، والطبري في"تفسيره"2/ 411.