والعَضْل: المنع، يقال: عَضَل فلان أَيِّمهُ: إذا مَنَعَها من التزوُّج، فهو يَعْضِلها وَيعْضُلها. أنشد الأخفش:
وإن قصائدي [1] يدي لَكَ فاصطنعني ... كَرَائمُ قد عُضِلنَ عن [2] النكاح [3]
وأصل العضل في اللغة: الضيق، يقال: عَضَّلَتِ المَرْأةُ: إذا نَشِبَ الولدُ في بطنها، وكذلك عَضَّلَتِ الشَّاةُ، وعضَّلَتْ الأرض بالجيش: إذا ضاقت بهم لكثرتهم [4] .
قال أوس بن حجر [5] :
تَرَى الأرْضَ مِنَّا بالفَضاءِ مَرِيضَةً ... مُعَضِّلةً منا بجَيْشٍ عَرَمْرَمِ [6]
(1) في (ش) : (قضا) .
(2) في (ي) : (من) .
(3) البيت نسب إلى إبراهيم بن هرمة في"ديوانه"ص 86 وفيه: كان قصائدي، ينظر:"تفسير الثعلبي"2/ 1162،"الأغاني"6/ 101،"الكشاف"1/ 338،"البحر المحيط"2/ 206،"تفسير الرازي"6/ 111.
(4) في حاشية (أ) زيادة في الحاشية قال: وعَضَّلت الدجاجةُ فهي مُعَضِّل إذا احْتَبَس بيضُها ونَشِبَ فلم يخرج. وعَضَّلت الناقة فهي مُعَضِّلٌ إذا احتبس ولدها في بطنها.
(5) هو أبو شريح بن حجر بن مالك التميمي، وقيل أبن عتاب من شعراء بني تميم في الجاهلية، في شعره حكمة ورقة، عمّر طويلا ولم يدرك الإسلام، له ديوان شعر. ينظر:"الشعر والشعراء"114،"الأعلام"2/ 31.
(6) البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في"ديوانه"ص 12،"تهذيب اللغة"للأزهري 3/ 2475"لسان العرب"5/ 2989، مادة: عضل، وروايتهما: بجمعٍ عَرَمْرَمِ.