اجعل على كل جبل منهن جزءًا، فحذف الجملة التي هي قَطِّعْهُن، لدلالة الكلام عليها، كقوله: {أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ} [الشعراء: 63] على معنى: فضرب فانفلق؛ لأن قوله: {ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا} يدل على التقطيع [1] .
وقال أبو عبيدة [2] وابن الأنباري [3] وجماعة: صرهن، معناه: قطعهن [4] . وهو قول ابن عباس [5] وسعيد بن جبير [6] والحسن [7] ومجاهد [8] .
يقال: صار الشيء يَصُورُه صَوْرًا: إذا قطعه، قال رؤبة يصف خصمًا ألد:
صُرْنَاه بالحُكم ويعي الحُكَّما [9]
(1) ينظر:"معاني القرآن"للأخفش 1/ 183،"غريب القرآن"ص 86،"تفسير الطبري"3/ 52،"معاني القرآن"للنحاس 1/ 286،"تفسير الثعلبي"2/ 1552.
(2) "مجاز القرآن"1/ 81.
(3) "الأضداد"لابن الأنباري ص 36.
(4) ينظر:"معاني القرآن"للأخفش 1/ 183،"مجاز القرآن"1/ 81،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 345 - 346،"تهذيب اللغة"2/ 1959 (مادة: صار) ،"المفردات"ص 292.
(5) رواه عنه الطبري 3/ 55،"ابن أبي حاتم"2/ 512.
(6) انظر المصدرين السابقين.
(7) ذكره في"زاد المسير"1/ 315.
(8) انظر التخريج السابق.
(9) في حاشية (أ) تصحيح للبيت هكذا:
صرنا به الحُكم وأَعْيا الحكَمَا
وقد ورد البيت في"الحجة"2/ 319 معزوًّا لذي الرُّمَّة بلفظ (صُرْنا به الحكم وعيًا الحُكّمَا) وليس في"ديوان ذي الرمة"، ونسبه في"اللسان"4/ 2524 (صور) =