قوله تعالى: {وَسَيِّدًا} . (السَّيِّد) من باب: (الصَّيِّب) ، و (المَيِّت) . وقد ذكرنا ما فيهما [1] . ويقال [2] : (سادَ فلانٌ قومَه، يَسُودُهم، سُؤْدَداً، وسِيادَةً) : إذا صار رئيسهم [3] .
قال أبو [4] إسحاق [5] : (السيِّد) : الذي يفوق في الخير قومَه.
وقال بعض أهل اللغة: (السيد) : المالك الذي [6] يجب [7] طاعته؛ ولهذا يقال: (سيِّد الغلام) ، ولا يقال: سيِّد الثوب.
سَلَمَة [8] عن الفرَّاء [9] : (السيِّد) : المالك [10] ، و (السيِّد) : الرئيس، و (السيِّد) : الحليم، و (السيِّد) : السَّخي، و (السيِّد) : الزوج، ومنه قوله:
(1) في (ج) : فيها. وانظر:"تفسير البسيط"تح: د. الفوزان، عند آية: 19 من سورة البقرة وانظر ما سبق عند تفسير آية: 27 من سورة آل عمران. ويعني: أن (سَيِّد) ، أصلها: (سَيْوِد) ، مثل: (صَيِّب) ، و (مَيّيت) حيث إنَّا أصلهما: (صيْوِب) و (مَيْوِت) . انظر بيان هذه المسألة، والخلاف فيها، في"كتاب سيبويه"4/ 365،"سر صناعة الإعراب"153، 585،"الإنصاف"ص 624 - 625، وقد سبق الإشارة إلى ذلك عند تفسير آية: 27 من سورة آل عمران.
(2) (ويقال) : ساقطة من (ج) .
(3) وفي لغة طيىء: (سُؤْود) بضم الدال، وورد من مصادره: (سَيْدُودَة) . انظر (سود) في: العين، للخليل: 7/ 281،"الصحاح"2/ 490،"اللسان"4/ 2144.
(4) في (ب) : ابن.
(5) في"معاني القرآن"له: 1/ 406.
(6) من قوله: (الذي ..) إلى (.. والسيد الرئيس) : ساقط من (د) .
(7) في (ج) : (تجب) .
(8) هو: أبو محمد، سَلَمَة بن عاصم. تقدم.
(9) قوله في"تهذيب اللغة"13/ 35.
(10) في"التهذيب""اللسان" (سود) : الملك.