{وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا} [يوسف: 25] ، [أي: زوجها] [1] .
وقال أبو خيرة [2] : سُمِّيَ (سَيِّدا) ، لأنه يَسُودُ سَوادَ الناسِ، أي: عُظْمَهم [3] . هذا قول أهل اللغة في معنى (السيِّد) .
فأما أهل [4] التفسير: فقال ابن عباس [5] : السَّيِّد: الكريم على رَبِّهِ عز وجل. وقال قتادة [6] : السيِّد، هو: العابد، الورع، الحليم. وقال عِكرمَة [7] : السيد: الذي لا يغلبه غضبُهْ.
(1) ما بين المعقوفين زيادة من (ج) (د) ، ومن"تهذيب اللغة"2/ 1590. وانظر في تفسير (سيِّدها) بـ (زوجها) "تفسير البيضاوي"ص 243،"تفسير أبي السعود"4/ 267،"فتح القدير"3/ 27.
(2) في (د) : أبو حيوة. وقوله في"تهذيب اللغة"2/ 1590،"اللسان"4/ 2144 - 2145. وأبو خيرة، هو: نهشل بن زيد البصري. أعرابي بَدَوي من بني عَدِيّ، دخل الحاضرة، وأخذ عنه الناس، وصنف في الغريب كتبا. انظر:"الفهرست"ص 72،"إنباه الرواة"4/ 117،"معجم الأدباء"19/ 243،"بغية الوعاة"2/ 317.
(3) في"تهذيب اللغة"معظمهم. و (عُظْمهم) : أكثرهم، ومعظمهم. انظر:"الصحاح"5/ 1987 (عظم) .
(4) (أهل) : ساقطة من: (ب) .
(5) لم أهتد إلى مصدر قوله، وقد أورده ابن الجوزي في"الزاد"1/ 383، وهو قول مجاهد، والرقاشي. انظر:"تفسير الطبري"3/ 254،"ابن أبي حاتم"2/ 643،"البغوي"2/ 34،"الدر المنثور"2/ 38 أورده عن مجاهد ونسب إخراجه كذلك إلى عبد بن حميد. والوارد عن ابن عباس، تفسيره بـ (الحليم النقي) ؛ كما في"تفسير الطبري"3/ 254،"ابن أبي حاتم"2/ 642،"زاد المسير"1/ 383،"الدر المنثور"2/ 39، ونسب إخراجه كذلك لعبد الرزاق، وابن المنذر، وابن عساكر.
(6) قوله في"تفسير الطبري"3/ 254،"تفسير ابن أبي حاتم"2/ 642،"تهذيب اللغة"2/ 1590،"تفسير الثعلبي"3/ 47 أ،"تفسير البغوي"2/ 34.
(7) قوله في"تفسير الطبري"3/ 255،"ابن أبي حاتم"2/ 642،"تهذيب اللغة"2/ 1590،"الدر المنثور"2/ 39، وزاد نسبته لابن أبي الدنيا في"ذم الغضب".