وقال الكلبي: (بيت) غير طائفة منهم [1] .
وقال قتادة: {بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ} يغيرون ما عاهدوا عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - [2] . وكذلك قال الفراء في معنى التبييت، أنه بمعنى التغيير [3] .
وهذا التفسير راجع أيضًا إلى معنى التقدير؛ لأن: من قدّر شيئًا غير الأول فقد غير وبدل، وإنما يكون التبييت بمعنى التغيير إذا استعمل مع غير، يقال: بيت فلان غير ما قال إذا غيره ورجع عنه بتدبير وتقدير في نفسه.
وبعضهم يقول: إن التبييت في لغة طيّ يكون بمعنى التغيير [4] ، وينشدون:
وبيت قولي عبد المليك ... قاتلك الله عبدًا كفورًا [5]
معنى بدلت وغيرت. وهذا لا يستقيم في معنى الآية؛ لأنك لو حملت الآية عليه كان المعنى غير طائفة أو النبي، على ما تذكر في تفسير: {تَقُولُ} ، وليس كذلك معنى الآية، لأنهم غيروا ما قالوه أو قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - لا غير ذلك، فقد بان لك أن التبييت إنما يستعمل بمعنى التغيير إذا كان مع غير.
(1) "الكشف والبيان"4/ 91 ب،"تنوير المقباس"بهامش المصحف ص 91، وانظر:"تفسير الهواري"1/ 402.
(2) أخرجه الطبري 5/ 178، وانظر:"الكشف والبيان"4/ 80 ب، وقد عزاه السيوطي في"الدر المنثور"2/ 332 إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
(3) انظر:"معاني القرآن"1/ 279.
(4) انظر:"الكشف والبيان"4/ 90 ب.
(5) البيت للأسود بن عامر الطائي كما في"تفسير الطبري"5/ 271 وهو غير منسوب في"غريب القرآن"لابن قتيبة 1/ 128،"الكشف والبيان"4/ 90 ب،"زاد المسير"2/ 143، القرطبي 5/ 289.