وهذا ظاهر بحمد الله. والمفسرون فسروا {بَيَّتَ} بمعنى: غير، ذهابًا إلى المعنى، كما بينا.
وأما قوله: {غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} فيدل كلام بعض المفسرين على أن {تَقُولُ} من فعل الطائفة، ويدل كلام بعضهم على أنه مخاطبة للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه القول له.
قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد أضمروا في قلوبهم غير الذي تقول [1] .
وهذا التفسير محتمل لوجهين: أضمروا غير ما قلت لهم يا محمد. وأضمروا غير ما قالوا هم، على معنى أنهم أسروا غير ما أظهروا وأضمروا الخلاف عليك.
وقال الكلبي في قوله: {غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} : غير ما أتيتهم به [2] .
وهذا يدل على أن القول للنبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقال الحسن في معنى قوله: {بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُول} : على وجه التكذيب [3] . وهذا أيضًا يدل على أن القول للنبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن المعنى أنهم كذبوا ما يقول لهم.
وقال قتادة في هذه الآية: يغيرون ما عاهدوا عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - [4] وهذا يدل على أن القول للطائفة.
وقال الفراء: غير ما قالوا وخالفوا [5] .
(1) تقدم الأثر وعزوه، وانظر:"زاد المسير"2/ 143.
(2) انظر:"تنوير المقباس"بهامش المصحف ص 91.
(3) "النكت والعيون"1/ 510.
(4) تقدم تخريجه.
(5) "معانى القرآن"1/ 279.