أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4061 من 13748

وأما من قرأ الجميع بالنصب ورفع (الجروحُ) [1] فالكلام في رفع (الجروحُ) كما ذكرنا في رفع العين.

قال العلماء في هذه الآية: كل شخصين جرى القصاص بينهما في النفس جرى القصاص بينهما في العين والأنف والأذن والسن وجميع الأطراف، إذا تماثلا في السلامة من الشلل، وإذا امتنع القصاص في النفس امتنع أيضًا في الأطراف [2] .

وقوله تعالى: {وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} وهو كل ما يمكن أن يقتص فيه مثل: الشفتين والذكر والأنثين والألسن والقدمين واليدين وغيرها [3] .

فأما ما لا يمكن القصاص من رضة لحم، أو هيضة عظم أو جراحة في البطن يُخاف منها التلف ففيه أرش [4] حكومة [5] .

والقصاص ههنا مصدر يراد به المفعول، أي والجروح مُتقاصّة بعضها ببعض.

وقوله تعالى: {فَمَنْ تَصَدَّقَ} .

(1) هذه قراءة ابن كثير في"تفسيره"وأبي عمرو وأبي جعفر وابن عامر. انظر:"الحجة"3/ 223،"معاني القراءات"1/ 329،"النشر"2/ 254.

(2) انظر:"الأم"6/ 5, 50، والطبري في"تفسيره"6/ 258، والبغوي في"تفسيره"3/ 63.

(3) انظر: الطبري في"تفسيره"6/ 258 - 259، والبغوي في"تفسيره"3/ 63،"زاد المسير"2/ 368.

(4) الأرش: هو اسم للمال الواجب على ما دون النفس."التعريفات"للجرجاني ص 17، وانظر:"اللسان"1/ 60 (أرش) .

(5) انظر:"الأم"6/ 80 - 83، والقرطبي في"تفسيره"6/ 204.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت