معنى الحساب فإن العروضي [1] والقرشي [2] أخبراني عن الأزهري قال: أخبرني المنذري [3] عن أحمد بن يحيى، أنه حكى عن الأخفش أنه قال: (معناه: بحسابٍ، فحذف الباء) [4] ، والكلام مختصر تقديره: وجعل الشمس والقمر يجريان بحساب كقوله: {لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} [الإسراء: 61] أي: من طين، وقال ثعلب: ( {حُسْبَانًا} مصدر كما تقول: حَسَبْته أَحْسبُه حُسْبانًا وحِسَابًا) [5] ، وأنشد أبو عبيد عن أبي زيد:
على الله حُسْباني إذا النَّفْسُ أَشْرَفَتْ ... على طَمَعٍ أَو خافَ شيئًا ضَمِيرُها [6]
وجعله الأخفش [7] جمع حِسَابٍ، وهو قول أبي الهيثم [8] قال: (الحُسبان جمع حساب مثل: رِكَابٍ ورُكْبَانٍ، وشِهَابٍ وشُهْبَانٍ، وكذلك أحسبة مثل: شهاب وأشهبة) [9] .
(1) العروضي: أبو الفضل أحمد بن محمد الصفار، تقدمت ترجمته ترجمته.
(2) القرشي: أبو عثمان سعيد بن العباس الهروي، تقدمت ترجمته.
(3) المنذري: أبو الفضل محمد بن أبي جعفر الهروي، تقدمت ترجمته.
(4) "معاني الأخفش"2/ 282، و"تهذيب اللغة"1/ 811.
(5) "تهذيب اللغة"1/ 810.
وانظر:"العين"3/ 148، و"الجمهرة"1/ 277، و"الصحاح"1/ 109، و"المجمل"1/ 233، و"مقاييس اللغة"2/ 59، و"المفردات"ص 232 مادة (حسب) .
(6) لم أقف على قائله، وهو في"تهذيب اللغة"1/ 810، و"اللسان"2/ 865 مادة (حسب) ، و"الدر المصون"5/ 64.
(7) "معاني الأخفش"2/ 282.
(8) أبو الهيثم: خالد بن يزيد الرازي، تقدمت ترجمته.
(9) "تهذيب اللغة"1/ 811، وفيه قال: (الحسبان جمع حساب، وكذلك أَحْسِبَةٌ مثل شِهاب وأَشْهبة) ا. هـ.