شَافٍ لِبَغْي الكَلْبِ المُشَيْطِنِ [1]
فمعنى الشيطان: البعيد من الجنة. وقال قوم: الشيطان فعلان من شاط يشيط إذا هلك واحترق، بوزن: هَيْمَان وعَيْمَان [2] ، من هام وعام [3] وقال الأعشى:
وقد يشيط على أرماحنا البطل [4]
قال أبو علي: هو (فَيْعَال) من شَطَن [5] مثل: البَيْطَار والغَيْدَاق [6] . وليس بفَعْلَان من قوله: وقد يَشِيُط البيت.
(1) ورد الرجز في"ديوان رؤبة"ص165،"تهذيب اللغة" (شطن) 2/ 1877،"اللسان" (شطن) 4/ 2264،"البحر المحيط"1/ 62. وبهذا انتهى كلام الليث."تهذيب اللغة" (شطن) 2/ 1877، وانظر"تفسير الطبري"1/ 49،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 83،"الحجة"لأبي علي2/ 22،"تفسير ابن عطية"1/ 76،"تفسير الثعلبي"1/ 51 ب، وقال أبو حيان: وهو قول البصريين."البحر المحيط"1/ 62،"الدر المصون"1/ 10.
(2) في (ب) (عثمان) وفي"التهذيب" (غيمان) 2/ 1877.
(3) الكلام بنصه في"التهذيب" (شطن) 2/ 1878، ونسب أبو حيان القول للكوفيين."البحر"1/ 62، وانظر"تفسير الطبري"1/ 49،"الحجة"2/ 22،"تفسير ابن عطية"1/ 76.
(4) صدره:
قد نخضب العير من مكنون فائله
العير: حمار الوحش، الفائل: عرق يجرى من الجوف إلى الفخذ، ومكنون الفائل: الدم، يشيط: يهلك. انظر (ديوان الأعشى) ص 149،"الحجة"لأبي علي 2/ 22،"شرح المفصل"5/ 64،"البحر المحيط"1/ 62،"تفسير القرطبي"1/ 79.
(5) في (ب) : (شيطن) .
(6) (الغيداق) الكريم، وولد الضب، والطويل من الخيل."القاموس"ص 914. و (البيطار) : الخياط."القاموس"ص 352.