وروي عن ابن عباس أنه قال: هذا كان قينًا [1] بمكة نصرانيًّا أعجمي اللسان اسمه بَلْعَام [2] .
وقال السدي: هو رجل نصراني كان بمكة، يقال له: أبو ميسرة، يتكلم بالرومية [3] .
= هشام"، بنحوه، دون ذكر خديجة -رضي الله عنها-. وأخرجه الطبري 14/ 178 - 179، عنهم بنحوه -دون ذكر خديجة -رضي الله عنها-، وورد في"معاني القرآن"للنحاس 4/ 106، مختصرًا عن مجاهد، و"تفسير هود الهواري"2/ 389، عن مجاهد مختصرًا، وورد بنحوه منسوبًا إلى ابن إسحاق في"تفسير الثعلبي"2/ 164أ، وانظر:"تفسير البغوي"5/ 44، عن ابن إسحاق، وابن عطية 8/ 510، عن ابن إسحاق، و"القرطبي"10/ 177، عن ابن إسحاق، والخازن 3/ 135، عن ابن إسحاق، و"الدر المنثور"4/ 247، وزاد نسبته إلى آدم بن أبي إياس وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب، عن مجاهد."
(1) قال الليث: القَيْنُ: الحَدّادُ، وقيل: كلُّ صانعٍ قَيْنٌ، وقيل: كل عامل بالحديد عند العرب قَيْن، والجمعُ قُيُون وأقْيَان، وقال الليث: والقَيْنُ والقَيْنَةُ: العبْدُ والأمَةُ. انظر: (قين) في"تهذيب اللغة"3/ 2866، و"المحيط في اللغة"6/ 35، و"اللسان"6/ 3798.
(2) أخرجه الطبري 14/ 177، بنحوه من طريق مجاهد جيدة، ورد في"تفسير الثعلبي"2/ 163 ب، بنحوه، والطوسي 6/ 427، بنحوه، وانظر:"تفسير البغوي"5/ 44، وابن عطية 8/ 510، وابن الجوزي 4/ 493، و"تفسير القرطبي"10/ 178، والخازن 3/ 135، وأبي حيان 5/ 536، و"الدر المنثور"4/ 247، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه، بسند ضعيف.
(3) ورد في"تفسير الثعبلي"2/ 164 أ، بنصه، وانظر:"تفسير الفخر الرازي"20/ 117 بلا نسبة، و"تفسير القرطبي"10/ 178، عن ابن قتيبة، وأورده السيوطي في"الدر المنثور"4/ 247 وعزاه إلى ابن أبي حاتم عن السدي، لكنه قال: واسمه: (أبو يسر) ، وفي"الإصابة"1/ 165: (أبو البشر) فعلها تصحفت من (أبو ميسرة) .