أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9046 من 13748

{قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ} ففاعل هيهات هو هذا الضمير العائد إلى {أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ} التي هو بمعنى الإخراج كما أن فاعل هيهات في قول الشاعر:

فهيهات هيهات العقيق

الاسم الظاهر: وإنما كرر [1] هيهات في الآية والبيت للتأكيد.

وأما [2] قوله: (ويقال: هيهات ما قلت وهيهات لما قلت، فمن قال هيهات ما قلت فمعناه البعد ما قلت ومن قال لما قلت فمعناه البعد لقولك) فقد ذكرنا أن هيهات لا يجوز أن يكون كالبعد وأنه اسم سمي به الفعل فإجازته في هيهات ما قلت [3] على أنه البعد ليس بجائز وإنما ما قلت يرتفع بهيهات كما يرتفع ببعد، أما [4] إجازته هيهات لما قلت فإنما قاسه على قوله [5] {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} وليس قولك مبتدئًا: (هيهات لما قلت) مثل الآية، لأن التي في الآية فيها ضمير كما أعلمتك ولا ضمير فيها مبتدأ [6] . فبان [7] أن قولك: (هيهات لما قلت) ليس كما قاسه عليه [8] ؛ لأنه

(1) في (ع) : (تكرر) .

(2) في"الإغفال"2/ 1132: فأما قوله.

(3) في"الإغفال"2/ 1132: فإجازته هيهات ما قالت.

(4) في"الإغفال"2/ 1132: فأما.

(5) قوله: ساقط من (ع) .

(6) في"الإغفال"2/ 1133: مبتدأ، وفي (أ) : (مبتدأه) ، وأشار المحقق إلى أنه في نسخة ش: مبتداه.

(7) في"الإغفال"2/ 1133: (فتبين) ، وفي بعض النسخ كما أشار المحقق. فبين.

(8) في (ع) : (عليك) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت