وهذا قول من رأى أن التوبة إنما نسخت الفسق وحده [1] ، وقالوا: إنه قضاء من الله أن [2] لا تقبل شهادته أبدًا، وإنما توبته فيما بينه وبين الله.
وقد رأى آخرون أنها نسخت الفسق وإسقاط الشهادة معًا [3] .
روى علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} قال: فمن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تقبل [4] .
وروى محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: أن
= وسعيد بن منصور في"تفسيره" (ل 158 أ) ، وابن الجعد في"مسنده"2/ 323، والطبري 18/ 79، وابن أبي حاتم 7/ 14 ب، والبيهقي في"السنن"10/ 156.
وقول الحسن رواه عبد الرزاق في"تفسيره"2/ 52، وابن أبي شيبة في"مصنفه"6/ 171 وسعيد بن منصور في"تفسيره" (ل 158 أ) ، والطبري 18/ 79، وابن أبي حاتم 7/ 13 ب - 14 أ، والبيهقي في"السنن"10/ 156.
وعن قتادة رواه عبد الرزاق في"تفسيره"2/ 52 وفي"مصنفه"8/ 363 والطبري 18/ 79 من رواية عن الحسن، والطبري 18/ 79 من رواية عن سعيد بن المسيب. ولقتادة قول آخر في قبول شهادته رواه عنه البخاري في"صحيحه" (كتاب: الشهادات باب: شهادة القاذف .. 5/ 255) معلقًا، ورواه موصولاً عبد الرزاق في"مصنفه"8/ 362، والطبري في"تفسيره"18/ 78 من رواية عن ابن المسيب.
وقول سعيد بن المسيب رواه عنه الطبري 18/ 79. ولسعيد قول آخر في قبول شهادته رواه عنه عبد الرزاق في"تفسيره"2/ 53، وفي"مصنفه"7/ 384، 8/ 362، والطبري 18/ 78، وابن أبي حاتم 7/ 14 ب، والبيهقي 10/ 153.
(1) من قوله، وهذا قول .. إلى هنا. هذا كلام أبي عبيد في"الناسخ"ص 149 بنصَّه.
(2) في (ظ) ، (ع) أي.
(3) من قوله: (وقد رأى .. إلى هنا) . هذا كلام أبي عبيد في"الناسخ"ص 149 بنصَّه.
(4) رواه أبو عبيد في"الناسخ والمنسوخ"ص 149، والطبري 18/ 80، والبيهقي في"السنن"10/ 153 من رواية علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس به.