قال الحافظ: كأنه يشير إلى التفصيل بين أحوال القعود، فإن كان لمصلحة تتعلق بالحي أو الميت لم يكره، ويحمل النهي الوارد عن ذلك على ما يخالف ذلك. انتهى.
قوله «فقال الرَّجل: يا رسول الله أفلا نتكل ... إلخ»
كتب الشيخ في (( اللامع ) )حاصل السؤال أن المقدور يجعلنا مضطرًا إلى ما هو مقدر، فنؤول إليه بالآخرة فلا فائدة فيه إذًا، وأجيب بأنهم لا يتيسر لهم عدم العمل إذا كان المقدور هو العمل فلا يمكن تركه. انتهى وبسط في (( الهامش ) )الكلام عليه.
ج 3 ص 476