قال الحافظ: كأنَّه لم يثبت عنده على شرطه في العمامة شيء، وقد ورد فيها حديث عمرو بن حريث أنَّه قال «كأَنِّي أنظر إلى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلَّم وعليه عِمَامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه» أخرجه مسلم، وعن أبي المليح بن أسامة عن أبيه رفعه «اعْتَمُّوا تزْدَادُوا حِلْمًا» أخرجه الطبراني، والتِّرمذي في (( العلل المفرد ) )وضعَّفَه البخاري، وقد صححه الحاكم، فلم يُصِبْ. إلى آخر ما ذكر.
قلت: وقد ذكر السخاوي في (( المقاصد الحسنة ) )عدة روايات في هذا المعنى، وذكر فيه حديث «العمائم تيجان العرب» الديلمي من جهة أبي نعيم ثم من جهة ابن عباس به مرفوعًا بزيادة «والاحتباء حيطانها» وقال أيضًا: ومنه للبيهقي في (( الشعب ) )عن ابن عباس مرفوعًا «عليكم بالعمائم فإنَّها سيما الملائكة فأرخوها خلف ظهوركم» ومما لا يثبت ما أورده الديلمي في (( مسنده ) )عن ابن عمر رفعه «صلاة بعمامة تعدل بخمس وعشرين صلاة» وعن جابر «رَكْعَتَان بعِمَامة أفضل مِنْ سبعين بغيرها» ثم قال بعد ذكر الروايات، وبعضه أوهى من بعض. انتهى.
ج 6 ص 1326