قال الحافظ:"ذكر في الباب ثلاثة أحاديث: أحدها: حديث أبي هريرة في صفة موسى وعيسى وغير ذلك، ثانيها: حديث ابن عباس: وفيه ذكر يونس، ثالثها: حديثه في صوم عاشوراء". انتهى.
ثم هذه الترجمة بظاهرها مكررة قد تقدم مثله قبل باب، وليس بتكرار في الحقيقة، وذلك لأنَّ هذه الأبواب كلها في حديث موسى أي في ذكره وأحواله، فالمقصود في هذين البابين هو الجزء المذكور بعده، ففي الباب الأول المقصود هو قوله: {إِذْ رَأَى نَارًا} الآية [طه:10] ؛ أي: بيان بدء نبوته، والمقصود في هذا الباب هو حال ما بعد النبوة؛ أي: تكليم الله تعالى إياه، فلا تكرار، وللتوجيه مساغ.
ج 4 ص 848