أي: الذين تزَوَّجوا إليه، وليس المراد من تزَوَّجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إليه كما سيأتي، والصهر يطلق على جميع أقارب المرأة والرَّجل، ومنهم من يخصُّه بأقَارب المرأة.
قوله (منهم أبُو العَاص بنُ الرَّبِيع) أي: ابن رَبِيعة بن عبد العزَّى بن عبد شمس بن عبد مناف، ويقال: بإسقاط ربيعة، وهو مشهور بكنيته، واختلف في اسمه على أقوال أثْبَتُها عندَ الزُّبَيْر مِقْسَم، وأُمُّه هَالَة بنت خُويلد أخت خديجة، فكان ابن أختها، وأصْل المصَاهَرَة: المقَارَبَة، وقالَ الرَّاغب: الصِّهْر: الخَتَن، وأهل بيت المرأة يقال لهم الأصهار، قال الحافظ:"وكأنَّه لمَحَ بالترجمة إلى ما جاء عن عبد الله بن أَبي أَوْفَى رَفَعه «سَأَلْتُ ربي أن لا أتزوَّجَ أحدًا من أمتي ولا أتزوَّج إليه إلَّا كان معي في الجنَّة؛ فأَعْطَاني» أخرجه الحاكم في مناقب علي."
قال النووي: الصهر يطلق على أقارب الزوجين، وعلى هذا عمل البخاري، فإنَّ أبا العاص بن الربيع ليس من أقارب نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلَّا من جهة كونه ابن أخت خديجة، وليس المراد هنا نسبته إليها، بل إلى تزوجه بابنتها، وتزوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة، وهي أكبر بنات النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أسر أبو العاص ببدر مع المشركين، وفدَتْه زينب، فشرط عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يرسلها إليه، فوفَّى له بذلك، فهذا معنى قوله في آخر الحديث «وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي» ، ثم أُسر أبو العاص مَرَّة أخرى، فأجَارته زينب، فأسلم فردَّها النبي صلى الله عليه وسلم إلى نكاحه، وولدت أُمَامة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يَحمِلُها، وهو يصلي كما تقدم في الصلاة، وولدت له أيضا ابنًا اسمه علي، كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مراهقًا، فيقال: إنَّه مات قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وأمَّا أبو العاص، فمات سَنة اثنتي عشرة، وأشار المصنِّف بقوله (منهم) إلى من لم يذكره ممن تزوَّج إلى النبي صلى الله عليه وسلم كعثمان وعلي، وقد تقدمت ترجمة كل منهما، ولم يتزوَّج أحد من بنات النبي صلى الله عليه وسلم غير هؤلاء الثلاثة إلَّا ابن أبي لهب، فإنَّه كان تزوج رُقيَّة قبل عثمان، ولم يدخل بها، فأمره أبوه بمفارقتها، ففارقها، فتزوَّجها عثمان، وأمَّا من تزوج النبي صلى الله عليه وسلم إليه فلم يقصده البخاري بالذِّكر هنا، والله أعلم. انتهى من (( الفتح ) )
ج 4 ص 880