قال القسطلَّاني: هذا الباب والذي قبله ثبتا في الفرع كأصله، وفي كثير من الأصول، وسقطا في بعضها. قال الكرماني: لأنَّهما ذكرا مرَّة قبل باب فضل استقبال القبلة، وتعقَّب بأنَّه لم يذكر هناك إلَّا الأوَّل، وأمَّا الباب الثَّاني فلم يذكر هنالك بترجمة، فلهذا كان الصَّواب إثباتهما. انتهى.
قلت: هو كذلك، لأنَّ المصنِّف ذكره هناك تعليقًا لا ترجمة، كما تقدَّم الكلام عليه هناك.
ج 2 ص 365