كذا أُثبِتَ لجميعهم إلا لأبي ذر، وهو كالفصل من الباب الذي قبله، وتعلق الحديث به ظاهر من قوله في حديث سمرة المذكور «والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم، والصبيان حوله أولاد الناس» فإن الناس في قوله عام يشمل المؤمنين وغيرهم، وقد تقدم التنبيه على أنه أورده في التعبير بزيادة «قالوا: وأولاد المشركين؟ فقال: وأولاد المشركين» . انتهى من الفتح والقسطلاني.
وفي (( الفيض ) )قوله (باب) أحال الفصل إلى الناظرين، ولم يترجم بشيء، وذكر مادته فقط. انتهى.
ورقم عليه في جداول شيخ الهند رحمه الله رمز < ـتـ نقطتين>، فهو إشارة إلى أن الحديث الذي فيه يتعلق بالباب السابق.
ج 3 ص 480