قال الحافظ: قوله (برُكْنِه بمَنْ مَعَهُ ... إلخ) هو تفسير الفراء، وقال أبو عبيدة {فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ} [الذاريات:39] ، وبجانبه سواء إنَّما يعني ناحيته، وقال في قوله: {أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود:80] ؛ أي: عشيرة عزيزة منيعة، كذا أورد المصنِّف هذه الجملة في قصة لوط، وهو وهم، فإنَّها من قصة موسى في قوله تعالى: {وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (38) فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ} [الذاريات:38 - 39] ، والسبب في ذلك أنَّ ذلك وقع تلو قصة لوط حيث قال تعالى في آخر قصة لوط: {وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [الذاريات:37] ، ثم قال عقب ذلك: {وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (38) فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ} [الذاريات:38 - 39] ، أو ذكره استطرادًا؛ لقوله في قصة لوط: {أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود:80] . انتهى من (( الفتح ) )بزيادة من القَسْطَلَّانِي، واقتصر القَسْطَلَّانِي على توجيه أنَّه ذكره استطردًا.
ج 4 ص 845