قال الحافظ: واستدل به على أنَّها كانت نبية، وليس بصريح في ذلك، وأيد بذكرها مع الأنبياء في سورة مريم، ولا يمنع وصفها بأنَّها صديقة، قد وصف يوسف بذلك، وقد نقل عن الأشعري أنَّ في النساء عدة نبيات، وحصرهن ابن حزم في ست: حواء، وسارة، وهاجر، وأم موسى، وآسية، ومريم، وأسقط القرطبي: سارة وهاجر، ونقله في (( التمهيد ) )عن أكثر الفقهاء، وقال القرطبي: الصحيح أنَّ مريم نبية، وقال عياض: الجمهور على خلافه.
ونقل النووي في (( الأذكار ) ): أنَّ الإمام نقل الإجماع على أنَّ مريم ليست نبية، وعن الحسن ليس في النساء نبية، ولا في الجن، وقال السبكي الكبير: لم يصح عندي في هذه المسألة شيء، ونقله السهيلي في آخر (( الروض ) )عن أكثر الفقهاء. انتهى. وتقدم ذكر الخلاف في ذلك في باب قول الله عز وجل: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا} الآية.
ج 4 ص 856