قال الحافظ:"ذكر فيه قصة قتل أبي رافع اليهودي، وهي ظاهرة فيما ترجم له؛ لأنَّ الصحابي طلب قتل أبي رافع وهو نائم، وإنَّما ناداه ليتحقق أنَّه هو لئلا يقتل غيره ممن لا غرض له إذ ذاك في قتله، وبعد أن أجابه كان في حكم النائم؛ لأنَّه حينئذ استمر على خيال نومه بدليل أنَّه بعد أن ضربه لم يفر من مكانه، ولا تحوَّل من مضْجَعِه حتى عاد إليه فقتله."
ثم قال في فوائد الحديث:"وأمَّا قتله إذا كان نائمًا؛ فمحلُّه أن يعلم أنَّه مستمر على كفره، وأنَّه قد يَئسَ من فَلَاحه، وطريق العِلم بذلك إمَّا بالوحي وإمَّا بالقرائن الدالة على ذلك" [1] . انتهى.
ج 4 ص 797
[1] فتح الباري:6/ 156