"سقط لفظ (فضل) من رواية أبي ذر والنسفي، وزاد النسفي (وأعتقها) " [1] . انتهى.
ولا يخفى عليك أنَّ الإمام البخاري ذكر من ههنا إلى آخر العتق أبوابًا لا تعلق لها بالعتق على الظاهر، ولم يتعرض لها الشراح، والظاهر عندي أنَّ المصنِّف ذكرها استطرادًا وتبعًا؛ لكونها مما يتعلق بالعبيد والإماء وإن لم يكن من قبيل العتق، فتدبر.
ج 4 ص 717
[1] فتح الباري:5/ 137