ما يستنبط من كلام الحافظ في بَابُ قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الجِنِّ} الآية [الأحقاف:29] أنَّ الإمام البخاري أشار بذكر الآية إلى حديث تفسيرها إذ قال: لم يذكر المصنِّف في هذا الباب حديثا، واللائق به حديث ابن عباس الَّذي تقدم في صفة الصَّلاة في توجُّه النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى عكاظ، واستماع الجنِّ لقراءته، وقد أشار إليه المصنِّف بالآية الَّتي صدر بها هذا الباب. انتهى.
وقال أيضًا في باب أمور الإيمان وقول الله عز وجل: {لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ... } الآية [البقرة:177] : وجه الاستدلال بهذه الآية ومناسبتها لحديث الباب تظهر من الحديث الَّذي رواه عبد الرَّزاق وغيره «أنَّ أبا ذر سأل النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن الإيمان، فتلا عليه {لَيْسَ الْبِرَّ ... } الآية [البقرة:177] » . انتهى.
وقال أيضًا في باب فضل العلم وقول الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ} الآية [المجادلة:11] بعد ذكر أقوال الشُّرَّاح الأخر: والَّذي يظهر لي أنَّ هذا _أي الَّذي قالته الشُّرَّاح_ محله حيث لم يُورد فيه آية ولا أثرًا، أمَّا إذا أورد آية أو أثرًا فهو إشارة منه إلى ما ورد في تفسير تلك الآية، وأنه لم يثبت فيه شيء على شرطه. انتهى.
وقال أيضًا في باب صدقة الكسب والتِّجارة لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا} الآية [البقرة:267] : وهكذا أورد هذه التَّرجمة مقتصرا على الآية بغير حديث، وكأنَّه أشار إلى ما رواه شعبة، عن الحكم، عن مجاهد في هذه الآية قال: «من التِّجارة الحلال» . إلى آخر ما بسطه.
وقال العيني في باب قول الله تعالى: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة:82] : وجه إدخال هذه التَّرجمة في أبواب الاستسقاء لأنَّ هذه الآية فيمن قالوا الاستسقاء بالأنواء على ما روى عبد بن حميد الكشِّي في تفسيره. فذكر الحديث عن ابن عباس بسنده.
ج 1 ص 54