قال الحافظ: ترجم أولًا بما بعد المكتوبة، ثم ترجم بعد ذلك بما قبل المكتوبة. انتهى.
ولم يذكر الحافظ وجهه، ولعله لتأكد ما بعدها فتأمل، والأوجه عندي ما مر.
وقال العيني: إنه ذكر ترجمة البعدية مع أن في الحديث القبلية أيضًا؛ لشدة اهتمامها أو من باب الاكتفاء بأحدهما. انتهى.
ج 3 ص 436