اختلفت النسخ، ففي النسخ الهندية كما ترى، وهكذا في نسخة العيني، وفي نسخ الشروح الأخر (كتاب الرقاق الصحة والفراغ ولا عيش إلَّا عيش الآخرة)
قال العلامة القَسْطَلَّانِي: والرِّقَاق: جميع رقيق، وهو الذي فيه رِقَّة، وهي الرحمة ضد الغلظة. انتهى.
وفي نسخة الكرماني: الرَّقَائِق بدل الرِّقَاق، وقال: هي جمع الرقيقة، وهي مشتقة من الرِّقَّة ضد الغلظة؛ أي: كتاب الكلمات المرَقِّقَة للقُلوب، وقيل: من الرِّقَّة بمعنى الرَّحمة، وفي بعضها: كتاب الرقاق، وهو جمع الرقيق. انتهى.
قال العيني: وسميت أحاديث الباب بذلك؛ لأنَّ في كل منها ما يحدث في القلب رِقَّةً. انتهى.
وفي (( هامش اللامع ) )قال القاري: الرِّقَاق: جمع رقيق، وهو الذي له رقة؛ أي: لطافة، قاله شارح، والظاهر ما قاله السيوطي من أنَّ المراد بها الكلمات التي تُرِقُّ بها القلوب إذا سُمِعت، وتُرَغِّب عن الدنيا بسببها، وتُزَهِّد فيها. انتهى.
(باب قَول النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلَّم «لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشَ الآخِرَةِ» )
وفي نسخة العيني (باب ما جاء في الصحة والفراغ وأن لا عيش إلَّا عيش الآخرة)
ج 6 ص 1428