أطلق المصنِّف في الترجمة، والخبر مقيد بفتنة المال وما ذكر معه، ويؤيد الإطلاق ما ثبت عند مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعًا «الصلوات الخمس ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر» ولابن حِّبان في (( صحيحه ) )من حديث أبي سعيد مرفوعًا «من صام رمضان وعرف حدوده كفر ما قبله» وقد حمل المصنِّف الحديث في موضع آخر على تكفير مُطْلق الخطيئة، فقال في الزكاة (باب الصدقة تكفر الخطيئة) ثم أورد هذا الحديث بعينه، وأيضًا تقدم في أثناء الصلاة كفارة، وأورد فيه هذا الحديث بعينه من وجه آخر عن أبي وائل [1] . انتهى مُلَخصًا من (( الفتح ) )
ج 3 ص 581
[1] فتح الباري:4/ 110 مختصرا