قال الحافظ:"أي فتح مكة شرفها الله تعالى وسقط لفظ باب من نسخة الصَّغاني، وكان سبب ذلك أن قريشًا نقَضُوا العهد الذي وقع في الحُدَيْبِيَة فبلغ ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن إسحاق: حدثني الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة أنه كان في الشَّرط من أحبَّ أن. يدخُل في عقْد قريش وعَهْدِهم فليدخل فدخلت"
ج 4 ص 936
بنو بكر بن عبد مناف بن كنانة في عهد قريش، ودخلت خُزَاعَة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن إسحاق: وكان بين بني بكر وخزاعة حروب وقتلى في الجاهلية، فتَشَاغَلوا عن ذلك لما ظهر الإسلام، فلمَّا كانت الهُدْنَة خرج نَوْفَل بن مُعَاوية الدِّيْلي من بني بَكْر في بني الدِّيل، حتى بيَّتَ خُزَاعة على ماء لهم يقال له الوَتِير فأصاب منهم رجلًا يقال له مُنَبِّه، واستيقظت لهم خُزْاعَة فاقتتلوا إلى أنْ دَخَلوا الحَرَم، ولم يتركوا القتال وأمدَّت قريش بني بكر بالسلاح، وقاتل بعضهم معهم ليلًا في خفية، فلما انقضت الحرب خرج عمرو بن سالم الخُزَاعي حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جَالس في المسجد _فأنشد أشعارًا فيه بيان نقض قريش العهد ذكرها الحافظ_ قال ابن إسحاق فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: نُصِرْتَ يا عَمْرو بن سالم فكان ما هاجَ فتْحَ مَكَّة. انتهى.
قوله (وما بعث حَاطِب إلخ) قال العيني:"هذا عَطف على قوله (غزوة الفتح) والتقدير وفي بيان ما بعث به حَاطِب بن أبي بَلْتَعَة إلى أهل مكة إلخ، والمبعوث منه الكتاب وصورته:"
أما بعد يا معشر قريش فإن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فو الله لو جاءكم وحده نصره الله عليكم وأنجز له وعده فانظروا لأنفسكم والسلام.
أو قال الحافظ:"فلما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم المسير إلى مكة، كتب حَاطِب بن أبي بَلْتَعة إلى قريش يُخْبِرُهم بذلك، ثم أعطاه امرأة من مُزَيْنة، وعند أبي شيبة: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: جَهِّزِيني ولا تُعْلِمِي بذلك أَحَدًا، فدخل عليها أبو بكر فأنكر بعض شأنها فقال ما هذا؟ فقالت، فقال: والله انقضت الهدنة بيننا، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر له أنهم أول من غدر، ثم أمر بالطرق فحُبِسَت فعَمَّى على أهل مكة لا يأتيهم خبرًا. انتهى."
قلت: ومقصود المصنف بهذه الترجمة بيان التَّهَيُّؤ له فلا يتوهَّم التكرار بالترجمة الآتية.
ج 4 ص 937