قال الحافظ: قال ابن المنير: هذه الترجمة أخص من الأولى لتضمن حديثها تعظيم إثم مانع الزكاة والتنصيص على عظيم عقوبته في الدار الآخرة، وتبري نبيه منه لقوله: لا أملك لك من الله شيئًا، وذلك مؤذن بانقطاع رجائه، وإنما تتفاوت الواجبات بتفاوت المثوبات والعقوبات، فما شددت عقوبته كان إيجابه آكد مما جاء فيه مطلق العقوبة، وعبر المصنف بالإثم ليشمل من تركها جحدًا وبخلًا، والله أعلم. انتهى.
والأوجه عندي أن الغرض من الترجمة بيان نوع إثم المانع من حيث التعذيب أي: بأي نوع من العذاب يعذب، وأحاديث الباب دالة عليه.
ج 3 ص 483