قال العيني: أي: هذا باب في بيان كيفية الكتاب إلى أهل الكتاب، ثم قال تحت حديث الباب: مطابقة الترجمة في قوله «بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد عبد الله ... إلخ» فإنَّ فيه إعلامًا كيف يكتب إلى أهل الكتاب؟. انتهى.
وقال الحافظ: ذكر فيه طرفًا من حديث أبي سفيان في قصة هرقل، وهو واضح فيما ترجم له، قال ابن بطال: فيه جواز كتابة بسم الله الرحمن الرحيم إلى أهل الكتاب، وتقديم اسم الكاتب على المكتوب إليه، قال: وفيه حجة لمن أجاز مكاتبة أهل الكتاب بالسلام عند الحاجة. انتهى.
ثم تعقب عليه الحافظ وكذا القَسْطَلَّانِي إذ قال: لا يصح الاستدلال بذلك، ذلك لأنَّه لم يسلم، فليس هو ممن اتبع الهدى، فهو سلام مقيد. انتهى مختصرًا.
والأوجه عندي أنَّ الإمام البخاري أشار بهذه الترجمة
ج 6 ص 1399
إلى هذا بأن يكتب إليهم: السلام على من اتبع الهدى، لا بلفظه المعروف بلفظ الخطاب: السلام عليكم.
قال القاري في (( المرقاة ) )في شرح حديث هرقل: قال النووي: وفي هذا الكتاب جمل من القواعد وأنواع من الفوائد، منها قوله «سلام على من اتَّبَع الهدى» فيه دليل لمذهب الشافعي وجمهور أصحابه أنَّ الكافر لا يُبْدأ بالسلام، قال القاري: ما أظن فيه خلافًا. انتهى.
ج 6 ص 1400