154 -قوله: «فلا يأخُذَنَّ ذَكَره بِيَمِينه» وفي (( البذل ) )قال الحافظ: وقد أثار الخطَّابي ههنا بحثًا وبالغ في التَّبجُّح به، وبسط الشَّيخ _قُدِّس سرُّه_ في الإشكال والأجوبة عنه، فارجع إليه.
وحاصل إيراد الخطَّابي أنَّ الجمع بين النَّهي عن مسِّ الذَّكر باليمين عند البَول وبين النَّهي عن الاستجمار باليمين مشكل، ثمَّ أجاب عنه بنفسه، وردَّ عليه الحافظ وغيره، وردَّ على الكل شيخنا، فارجع إليه لو شئت.
ج 2 ص 189